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别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏
 

  [XCAR 爱卡旅行社 原创]

  文化,是一个民族的根,根深则叶茂;文化,亦是一个民族的魂,魂立则业兴。南怀瑾先生曾说:“一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。”幸运的是,作为世界上最古老的文明之一,由五千年文脉蕴养的泱泱中华,虽然经历了无数次的统一与分裂、兴盛与衰落,但其文明始终一脉相承不曾间断,并且留下了灿若星河的文化宝藏,它们或藏在青铜、陶瓷、玉石之上,或隐于墓穴、壁画甚至残砖断瓦之中,等待着我们去发现、去传承、去发扬和传播。为了发掘这些文化宝藏的故事,感受中华文化绵延传承的生命力,我们跟随别克一起重走华夏文明的生命线,开启了一场文化“寻宝”之旅。【图/文:苏兴宇】

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏

  从2014年“寰行中国”别克•中国文化之旅启动,到目前已经是第五季,其行程逾4万公里,足迹遍布中国82个城市。五年来,别克品牌用实际行动,在发现和传播中华文化精髓,弘扬华夏文明的道路上坚定前行。作为文化之旅第五季的第二站,我们本次的线路是“燕赵之歌”,自华夏文明发祥地之一的河南郑州出发,途经河南安阳、河北邢台、石家庄,然后抵达历史古都北京。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏“寰行中国”已经成为别克品牌的文化名片,而且每年都会有不同的主题,今年则是聚焦“文化宝藏”,穿越中原文化的发祥地,途经8大省级博物馆、各地区博物馆和古迹遗址,探寻这些国之重器与文化遗存。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏试驾车队由别克昂科威(参数|询价)、君越(参数|询价)Avenir和君威(参数|询价)三款车型组成,均配备了2.0T+9AT的动力组合,有着更佳的操控性与出色的燃油经济性。我们试驾的则是君越Avenir,它将陪我们共同度过五天的美好时光。

  Day1:河南博物院与安阳文峰塔

  “一部河南史,半部中国史”,地处中原腹地的河南省,文化底蕴深厚,更以“盛产古都”闻名,中国八大古都之中河南独占四个,包括十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳以及商都郑州。而从夏朝开始算起,这里先后共有20多个朝代的200多位帝王建都或迁都至此。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏河南博物院始建于民国十六年,珍藏十七万余件文物,见证了华夏文明的开源与繁盛。其镇馆之宝除了大家耳熟能详的贾湖骨笛、云纹铜禁、妇好鸮尊之外,还有莲鹤方壶、杜岭方鼎、武曌金简、玉柄铁剑、汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶、四神云气图等。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏河南简称为“豫”,其本义指“象之大者”,所以大象与河南也颇有渊源。参观期间,因河南博物院主展馆维修,所以我们参观了“大象中原——河南古代文明瑰宝展”。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏前面已提过三件国宝,其中贾湖骨笛是中国考古发现的最古老的乐器,也是世界上最早的可吹奏乐器,被称为“中华第一笛”。它的出土,改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史,具有无可比拟的重要地位和价值。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏这件春秋晚期的云纹铜禁,是中国发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器,它的出土,将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进1100年。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏妇好鸮尊是最早的鸮形酒器,被誉为“宝藏中的宝藏”,其背后是一个女战神的传奇故事,并且呈现出商文化刻意创新、追求完美的精神。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏参观完国宝之后,我们还观看了“华夏古乐团”的表演。以出土文物原型复制的编钟、编磬、古笛、埙、瑟、古琴、鼓等一整套体现华夏音乐早期形态的古制乐器,不仅能演奏古代乐曲,同样还能“跟上”现代流行音乐的韵律。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏其中,传统打击乐《牛斗虎》更是形神兼备,利用鼓点的传神技巧刻画出老虎的凶猛威武和老牛的忠厚倔犟。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏为了让到场嘉宾亲身体验这些古代乐器的传奇魅力,乐师们还现场传授演奏技巧,让这些古老的乐器焕发新生。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏在千年古乐的悠悠旋律中,我们辞别河南博物院,来到了安阳文峰塔。大多数的塔都是由下而上的逐渐缩小,而文峰塔却一反常规,塔身上大下小,呈伞状,为国内外所罕见。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏文峰塔原名天宁寺塔,寺原建于隋仁寿(601-604)年间,塔修造于后周广顺二年(952年),迄今已有一千多年。文峰塔的构造为平面八角形,砖木结构,琉璃瓦顶,塔的八面壁上分别饰有直棂窗、圆券门和佛教故事砖雕,刻工细致,形象逼真,造型动人。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏若仔细观察塔壁上的砖雕,你会发现文峰塔并不是“很正经”的塔,它还融入了许多道教的元素,以及建造时代的民俗文化,包括“二郎神”杨戬、“关公”关羽都位列其中,这也反映了当时当地民众对二者的喜爱与崇拜。

 

  Day2:安阳殷墟遗址与中国文字博物馆

  在河南的四大古都之中,安阳历史最为久远,作为殷商文化的发源地,在这里出土了华夏文明最早使用的文字—甲骨文、世界上最大的青铜器—后母戊鼎(原称司母戊鼎),见证着中华文化出中原的不争事实。同时,安阳还是“七朝古都”,先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六朝在此建都。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏来到安阳,殷墟遗址是必去之处,这里曾出土了大量的甲骨文和青铜器,距今已有三千三百多年的历史。遗址主要由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成,展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏著名的妇好墓就位于殷墟遗址内,墓的北侧是根据有关资料雕塑的汉白玉妇好雕像,手持的龙纹大铜钺是其生前曾使用过的武器,也是军事统率权及王权的象征。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏根据甲骨文的记载,妇好是商代第二十三代王武丁众多妻子中的一位,曾多次率兵出征,立下赫赫战功,深得武丁的宠爱和臣民的敬仰。雕塑前的文字“王后”、“母亲”、“女将”点明了其身份。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏妇好墓虽然墓室不大,但保存完好,随葬品极为丰富,共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件,并出土海贝6800枚,足以说明妇好在武丁心中有着较高的地位。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏殷墟考古发掘的殷代车马坑,是华夏考古发现的畜力车最早的实物标本。由此证明,我国是世界上最早发明和使用车的文明古国之一。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏这里还是司母戊鼎的“出生地”,它是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器,享有“镇国之宝”的美誉。最初给该鼎命名的是郭沫若先生,如今已更名为“后母戊鼎”,现藏于中国国家博物馆。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏M260展厅就是司母戊鼎出土的地方,墓呈“甲”字形,墓道在墓室南部,呈坡状,墓室为一长方形竖穴坑。司母戊大鼎出土于1939年,因为战乱,几经迁徙藏匿,并且差点被运至台湾。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏在参观殷墟遗址之后,当天下午我们又来到了中国文字博物馆,了解古汉字的构形特征和演化历程。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏1899年,清代学者王懿荣首次从甲骨残片中识别出商代占卜文字,由此把中国有文字记载的历史提前了1000年。 甲骨文惊现于世,在20世纪初的学术界引起了一场“地震”。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏甲骨文,多写在龟甲兽骨之上,主要发现于殷墟,距今已有3000多年。在甲骨纪事展厅中,主要展示了商周甲骨、商王占卜的场景、甲骨文造字规则等。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏从仓颉造字的传说和远古刻画,到先秦文字再到文字一统,中国文字的发展历程一目了然。除此之外,博物馆内还有多种场景展示,诸如古代造纸流程,雕塑形象而生动。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏为了让到场嘉宾了解甲骨文的书写方法,现场还特别安排了甲骨文书写体验环节,看看老师写的这几个字,你能认出来几个呢?

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏甲骨文书写更注重浑厚感,讲究一种简朴的美感,毕竟用毛笔是无法“刻”出那种感觉的。许多看起来很简单的字,落笔之后却发现还是无法把握其“神”。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏趁着笔墨纸砚齐备,也为“寰行中国”留下一些印记吧。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏体验过甲骨文字的魅力之后,我们再次启程前往邢台,约有160km的里程,多数为高速公路。我们试驾的君越(参数|询价)Avenir配备了自适应巡航功能,再加上独有的豪华座椅提升了舒适性,所以整个旅途还是比较轻松的。

 

  Day3:邢窑博物馆与河北博物院

  活动第三天,我们来到了河北省。作为华夏文明的重要发祥地之一,河北省经过数千年的积淀,形成了丰富、独特的文化,是名符其实的文化资源大省。本次我们主要参观的是邢窑博物馆与河北博物院。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏邢窑博物馆位于河北省邢台市内丘县,是国内首家以邢窑为主题的遗址博物馆。主题建筑是由7个高低不同的碗型空间组合而成,系采用隐喻手法,借鉴唐代白瓷的优美造型,寓意圆满吉祥。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏邢窑始于北齐,经过隋朝的飞速发展,到唐朝已达到了鼎盛的阶段。邢窑白瓷造型独特、产品精美,并且种类较多、产品产量极大,在唐代时就已远销国外。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏这件白釉瓷罐器底刻有“翰林”款识,因此被命名为白釉翰林罐,是唐代时期邢窑为官署机构翰林院定烧的贡器,也是该馆的镇馆之宝。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏唐朝是邢窑取得成就最为杰出的历史时期,这个白釉黑彩鹅柄三足炉的造型非常别致,还在嘴额及眼处点黑彩,显得更逼真。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏邢窑产品虽以白釉瓷为主,但还有其它品类,包括色釉瓷、唐三彩、硬白陶、白底黑花、白釉绿彩等。这件青釉龙柄凤首壶就是邢窑青瓷早期的一件精品。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏在邢窑博物馆内,还有专门设立的白瓷作品展,汇聚了许多现代艺术家的作品,并且可以对外出售。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏了解过白瓷的诞生及发展历程之后,还可以亲手体验白瓷的制作过程,感受精益求精的工匠精神以及传统工艺传承的艰难。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏等到茶足饭饱之后,我们继续行程,驱车赶往下一站——河北博物院,等待我们的将是哪些文化宝藏呢?

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏河北博物院的建筑风格比较现代,具有鲜明的时代特点。其现有藏品总数为24万件,以满城汉墓文物、河北古代四大名窑瓷器、元青花瓷器、石刻造像、明清名人字画以及抗战时期革命文物最具特色。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏我们参观的第一件国宝是透雕龙凤纹铜铺首,是战国时期燕国宫门构件,作兽面衔环状。其器形巨大,纹饰华丽,形象生动,具有极强的艺术感染力。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏“长信”宫灯自然不消多说,在曾经的课本上有详细介绍,形似跪地执灯的年轻宫女,通体鎏金。其灯盘可转动,灯盘的屏板可推动开合,以调节灯光亮度和照射方向,是一件既实用又美观的灯具珍品。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏北齐文宣帝高洋墓墓道壁画,代表了北朝时期绘画艺术的最高水平。地面绘莲花和缠枝花卉组成的装饰图案,东西两壁绘制106个真人大小的仪仗人物和41个祥禽瑞兽。内容丰富,技艺高超。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏刘胜金缕玉衣是我国首次发现、规格最高、最完整的玉制葬衣。全套玉衣由各种形状的玉片组成,玉片四角有孔,用金丝加以编缀,共用玉片2498片,金丝约1100克。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏这辆中山王“金路车”相比殷墟遗址出土的马车已经“奢华”了许多。车的衡末及轭首、轭角均用黄金制成,车軎及盖斗帽以错金银装饰,车舆外挂有银珠网饰,车上原有华丽的伞盖和幔帐。

 

  Day4:正定隆兴寺与荣国府

  参观完邢窑博物馆与河北博物院,让我们对河北的文化风俗有了初步的了解,也惊叹于匠师的高超技艺与王族的奢靡生活。旅程的第四天,我们仍然“逗留”在石家庄,继续探索这个城市的文化魅力。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏上午的第一站是正定隆兴寺,这座名寺已历经千年,是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一,见证了唐宋至民国时期中国北方佛教文化的发展变化。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏隆兴寺没有山门,前面仅有一座高大的琉璃照壁。绕过照壁,自三路单孔石桥向北,迎面的第一座建筑就是天王殿,天王殿门上悬有康熙皇帝手书“敕建隆兴寺”金字牌匾,兼有山门作用。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏摩尼殿大殿结构十分奇特,曾被中国古建专家梁思成誉为世界古建筑孤例,具有极高的历史、科学、艺术价值。因寺内多处禁止拍照,所以很多奇异之处还需到现场感受才行。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏隆兴寺还保存着最古老的宋代转轮藏,其直径为七米,是一座收藏经文的旋转书架,外观形似八角形亭子,中设木轴,亭身设有经屉,可以存放佛经,推之可转动。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏这座龙藏寺碑是中华名碑之一,也是中国现存最早的楷书碑刻。近代著名学者康有为曾赞誉“此六朝集成之碑,非独为隋碑第一也”,后人也称其为楷书第一碑。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏毗卢殿位于隆兴寺中轴线最末端,殿内精美绝伦的铜铸毗卢佛是明万历皇帝朱翊钧为其生母慈圣皇太后祝寿所御制的。再加上大悲阁内的宋代铜铸“千手千眼观音菩萨”、摩尼殿内被鲁迅誉为“东方美神”的“倒座观音”,被人统称为“寺庙六最”。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏寺内还有北朝石造像,为北朝时期的遗物,只是因为多种历史原因,并未能完整地保存下来,实为遗憾。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏距离隆兴寺不远即是荣国府,它是按照《红楼梦》中所描绘的“金门玉户神仙府,桂殿兰宫妃子家”建造的一座封建王宫,电视剧《红楼梦》1986年在此拍摄了近两个月,重场院戏 “元妃省亲”“秦可卿出殡”都是在这里完成的。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏荣国府内有23个场景,150个人物,此景即是 “元妃省亲”展,人物形象非常生动,而且元妃的眼睛会转动,显得更加逼真。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏这个是《红楼梦》第三十三回宝玉挨打的场景,地点是贾政书房,贾母闻讯后前来救宝玉,命人将奄奄一息的宝玉从书房带回自己屋里。仔细观察雕塑,人物表情刻画的非常到位。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏宁荣街也是一大特色,其总长200m,房间120间组成风貌各异的51家店铺,它是参照乾隆南巡图设计的,房屋错落有致,街上旗幌招展,牌匾齐全,再现了康乾盛世景象。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏参观了正定隆兴寺与荣国府之后,我们再度启程,赶往线路二的最后一站——北京,由于路程较长,期间有换乘试驾,我也有机会在君越(参数|询价)Avenir的后排奢享了一把。其后排座椅不仅带有通风、加热功能,竟然还配备了座椅按摩,比古代王族的马车还“奢华”。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏在我的建议下,同车的小伙伴也开启了自适应巡航功能,再加上该车还配有盲区监测系统,行车安全性也得到了进一步提升。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏2.0T的动力在“Sport”模式下变得异常迅猛,坐在后排都能感受到更强的推背感和突然紧绷的底盘,瞌睡虫一下子飞到爪哇国去了。

 

  Day5:故宫博物院与老舍茶馆

  天子脚下,紫禁城巅。这座古老的宫殿曾是权利的中心,与24位帝王有着千丝万缕的联系。如今,紫禁城已更名为北京故宫,是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的宫殿型建筑。宫内建筑分为外朝和内廷两部分,外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿,统称三大殿,是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫,统称后三宫,是皇帝和皇后居住的正宫,其后为御花园。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏太和殿,俗称“金銮宝殿”,是现存中国古代建筑中最高大的建筑,也是封建皇权的象征。明清两代皇帝登基大典、大婚、册立皇后等重要活动都是在此举行。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏保和殿建于明永乐十八年(公元1420年),几经焚毁、重建,现存主题梁架仍为明代建筑。自乾隆后期,这里便成为举行科举“殿试”的固定场所。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏乾清宫始建于明永乐十八年(1420年),现存建筑为清嘉庆三年所建,是明清皇帝日常起居和处理政务的地方,喜欢清朝题材电视剧的人应该比较熟悉。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏这个场景是不是很熟悉呢?特别是“正大光明”的牌匾很有辨识度吧。当然,想要挤进去拍张照是很不容易的。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏寿康宫是清代皇太后居住的宫殿,由正殿、东西配殿、后殿、围房等房屋组成,乾隆皇帝曾在此奉养其母崇庆皇太后。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏除了宫殿之外,军机处也是可以观赏的地方,这里是清朝中后期的中枢权力机关,在这里还能看到之前的奏折和奏匣、密奏箱等。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏令人神往的“御花园”其实规模并不大,而且整个宫殿内树木较少,有人说是为了突出宫殿的威严气势,也有人说是因为皇帝在五行中属“土”,“木”克“土”,因此没有“木”。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏故宫还有很多未开放区域,这个家具馆是今年9月份刚开放的,展出清代家具共402件,其中主题精品陈列30余件,仓储式陈列300多件。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏皇帝自命为“真龙天子”,因此尤其喜欢“龙”元素。宫中的殿堂、桥梁、丹陛、石雕以及帝后宝玺、服饰御用品等无不以龙作为纹饰。话说,这个龙座真的舒服么?

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏在参观故宫之后,我们来到了比较有京味特色的老舍茶馆。据说,自开业以来,老舍茶馆接待了近47位外国元首、众多社会名流和200多万中外游客,享有很高的声誉。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏在正式开餐之前,茶馆会准备一些宫廷细点和应季北京风味小吃,供到场嘉宾品尝。当然,颇有当地特色的大碗茶也是必不可少的。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏在品茶的同时还可以欣赏到汇聚京剧、曲艺、杂技、魔术、变脸等优秀民族艺术的精彩演出,安静悠闲又不失精彩热闹。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏如果有时间,还可以四处转转,欣赏浓缩的京味文化,听一听京剧,看一看皮影戏。茶馆内还有袖珍版的场景还原,可以通过它们了解古代的民俗文化。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏在茶馆内同样还保存了很多的“老物件”,不同时代、各种各样的生活用品让人眼花缭乱,也为你还原了一个时代。

别克“寰行中国”之探寻中华文化宝藏夜幕降临,茶馆之外的故宫已重归静谧。据说,这座宫殿也曾与别克有着一段不凡的情缘,“末代皇帝”爱新觉罗·溥仪就是别克的钟爱者,一生购置过三辆别克汽车。

  车轮的滚滚风尘碾过了茹毛饮血的远古时代,越过了殷商的畜力车和战国的“金路车”,来到了车流如织的现代文明。一路走来,我们跟随着“车”的演变历程,感受到了不同时代的人们对“豪华”的理解、追求与变革。

  拨开历史的风尘,我们与别克共同见证了中国传统文化的发展历程,上至商周春秋战国,历经秦汉,遍览唐宋,下达明清,在灿若星河的文化宝藏中感受到了中华文化绵延传承的生命力。虽然时代在变,但人们对于艺术之“美”的极致追求始终不变,这就是文化长盛不衰的本源。而弘扬华夏文明精髓,对优秀的中华传统文化加以保护、传承和创新,其实是我们每一个中国人不可推卸的责任。别克在行动,你我不可怠。

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